Au début  de la prière, au cours de la louange il est redit à  la suite des paroles des chants que « le Seigneur habite la louange de Son Peuple ».

Image : Nous ouvrons nos volets le matin et un grand soleil pénètre avec la guérison dans ses rayons, le Seigneur nous invite à redire chaque jour cette Parole de l’Ecriture : « Je te bénis pour la merveille que je suis ! » . Le préalable à l’exercice d’une vraie charité envers nos frères et sœurs, c’est de s’aimer soi-même : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

Parole de Dieu : Actes 8 v 4 – 8   « Ceux-là donc qui avaient été dispersés s'en allèrent de lieu en lieu en annonçant la parole de la Bonne Nouvelle. C'est ainsi que Philippe, qui était descendu dans une ville de la Samarie, y proclamait le Christ. Les foules unanimes s'attachaient à ses enseignements, car tous entendaient parler des signes qu'il opérait, ou les voyaient. De beaucoup de possédés, en effet, les esprits impurs sortaient en poussant de grands cris. Nombre de paralytiques et d'impotents furent également guéris. Et la joie fut vive en cette ville. »

è Nous sommes appelés à nous laisser renouveler dans l’espérance : le Seigneur est à l’œuvre, Il guérit les cœurs et les corps, il donne la joie à ceux qui mettent leur confiance en Lui.

CAR « Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle pénètre au plus profond de l'âme, jusqu'aux jointures et jusqu'aux moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur.  » (Lettre aux Hébreux 4,12-13)

Proposition : Nous sommes invités à lire en continu avant le début de l’Avent l’Evangile de saint Marc pour en partager au prochain groupe de prière.

Partage :  « Tout est possible à Dieu ». Rendons grâce pour une réconciliation familiale qui à vue humaine paraissait impossible. Ne cessons pas de nous appuyer sur la Parole de Dieu que nous n’aurons jamais fini de découvrir, « je n’ai pas honte d’être au service de l’Evangile » écrit saint Paul. C’est la Parole qui nous permet de vivre notre quotidien en accomplissant « notre devoir de service et de louange ». « C’est la création qui nous aide à voir Dieu qui y est présent ».

Intentions : Prions pour le renouveau de la catéchèse sur la paroisse de Perros, pour Olivier qui doit être opéré et Marie-Thérèse, pour la famille de Thierry mort à 50 ans d’une rupture d’anévrisme, pour le curé de Penvénan.

Prochaines réunions  à  Perros le 27 octobre, les 10 et 24 novembre 2009.

Neuvaine à la Vierge du Rosaire de Pompéi

Padre Pio récitait souvent cette neuvaine, qu'il recommandait chaleureusement à tous ceux qui voulaient obtenir des grâces.

0 Sainte Catherine de Sienne, ma Protectrice et ma Maîtresse, toi qui assistes du Ciel ceux qui ont l'habitude de te prier lorsqu'ils récitent le Rosaire de Marie, assiste-moi en ce moment, et daigne réciter, en même temps que moi, la Neuvaine à la Reine du Rosaire qui a établi le trône de ses grâces dans la vallée de Pompéi, afin que, par ton intercession, j'obtienne la grâce que je désire. Amen!

- Dieu, viens à mon aide!

- Seigneur, à notre secours!

- Gloire au Père...

1. 0 Vierge Immaculée et Reine du Saint Rosaire, en ces temps où la foi est morte et où l'impiété triomphe, tu as voulu établir ton siège de Reine et de Mère sur l'antique terre de Pompéi, séjour des paiens morts. Et de ce lieu où l'on adorait les idoles et les démons, toi, aujourd'hui, comme Mère de la Grâce Divine, tu répands partout les trésors des miséricordes du Ciel! Ah! de ce trône où tu règnes, pleine de pitié, jette sur moi aussi un regard bienveillant, 0 Marie, et prends pitié de moi qui ai tellement besoin de ton secours. Comme tu t'es révélée à tant d'autres, montre-toi, à moi aussi, véritable MERE DE MISERICORDE: «Montre-toi Ma Mère ! », alors que, de tout cœur, je te salue et je t'invoque, ma Souveraine et Reine du Très Saint Rosaire!

* Salve Regina ...

2. Prosterné au pied de ton trône, 0 grande et glorieuse Dame, mon âme te vénère au milieu des gémissements et des angoisses qui pèsent lourdement sur elle. Dans ces craintes et ces agitations où je me trouve, je lève les yeux vers toi avec confiance. Tu as daigné choisir pour demeure les campagnes des paysans pauvres et abandonnés. Et là, face à la ville et à l'amphithéâtre des plaisirs mondains où règnent le silence et la ruine, toi, comme REINE DES VICTOIRES, tu as élevé ta voix puissante pour appeler de toutes les régions de l'Italie et du monde catholique, tes fils spirituels pour te construire un Temple. Prends enfin pitié de mon âme tombée misérablement dans la boue. Aie pitié de moi, 0 Dame, aie pitié de moi, je suis submergé de misères et d'humiliation. Toi qui es l'extermination des démons, prends ma défense! Toi qui es le SECOURS DES CHRÉTIENS, sauve moi de ces souffrances dans lesquelles je suis malheureusement plongé. Toi qui es NOTRE VIE, sois victorieuse de la mort qui menace mon âme au milieu des dangers où elle se trouve exposée. Redonne-moi la paix, la tranquillité, l'amour, la santé! Amen!

* Salve Regina ...

3. Entendre que nombreux sont ceux que tu as comblés de bienfaits uniquement parce qu'ils ont eu recours à toi avec Foi, voilà qui met en moi une ardeur nouvelle et le courage de t'appeler à mon secours. Tu as assuré autrefois à Saint Dominique que celui qui veut des grâces, les obtiendra par ton Rosaire. Avec ton Rosaire à la main, moi, je t'appelle, 0 Mère, à ne pas manquer à tes maternelles promesses. Bien plus, toi-même, tu fais, de nos jours, de continuels prodiges pour appeler tes enfants à t'honorer dans le Temple de Pompéi. Tu veux essuyer nos larmes, tu veux adoucir nos craintes! Et moi, le cœur sur les lèvres, je t'appelle et je t'invoque avec une foi vive: «Ma Mère... chère Mère... Mère si belle!... Très douce Mère, viens à mon aide! MERE ET REINE DU SAINT ROSAIRE DE POMPEI, ne tarde plus à étendre ta main puissante pour me sauver, car si tu tardes à le faire, tu vois que, pour moi, c'est la ruine! »

* Salve Regina ...

4. Et à qui puis-je avoir recours, sinon à toi, qui es le SOULAGEMENT DES MALHEUREUX, le RÉCONFORT DES ABANDONNES, la CONSOLATION TION DES AFFLIGES? Oh, je te l'avoue, mon âme est misérable, elle est chargée de péchés énormes, elle mérite le feu de l'enfer, elle n'est pas digne de recevoir tes grâces... Mais n'es-tu pas L'ESPÉRANCE DES DESESPERES, la grande MEDIATRICE entre l'homme et Dieu, notre puissante AVOCATE auprès du Trône du Très-Haut, le REFUGE DES PECHEURS?... Oh, il suffit que tu dises une parole en ma faveur à ton Fils, et lui, t'exaucera. Demande-lui donc, 0 Mère, cette grâce dont j'ai tellement besoin... (on formule la grâce désirée) Toi seule peux me l'obtenir, toi qui es mon unique espérance, ma consolation, ma douceur, toute ma vie. Ainsi j'espère! Amen.

* Salve Regina ...

5. 0 Vierge et Reine du Saint Rosaire, toi qui es la Fille du Père Céleste, la Mère du Divin Fils, l'Epouse de l'Esprit Septiforme, toi qui peux tout auprès de la Sainte Trinité, tu dois implorer pour moi cette grâce dont j'ai tant besoin, pourvu qu'elle ne soit pas un obstacle à mon salut (on expose la grâce désirée). Je te la demande par ton Immaculée Conception, par ta Divine Maternité, par tes joies, par tes douleurs, par tes triomphes. Je te la demande par le Cœur de ton Jésus d'Amour, par ces neuf mois pendant lesquels tu l'as porté dans ton sein, par les souffrances de sa vie, par sa cruelle Passion, par sa mort sur la Croix, par son Nom très Saint, par son Sang très précieux. Je te la demande enfin par ton Cœur très doux, en ton Nom glorieux, 0 Marie, qui es L'ÉTOILE DE LA MER, la DAME PUISSANTE, la MERE DES DOULEURS, la PORTE DU CIEL et la MERE DE TOUTE GRACE . J'ai confiance en toi. J'espère tout de toi. Tu dois me sauver! Amen!

* Salve Regina ...

- Rends-moi digne de te louer, Vierge très pure!

- Donne-moi le courage contre tes ennemis! - Prie pour nous, Reine du Très Saint Rosaire! - Afin que nous soyons dignes des promesses de Jésus-Christ!

Prions - Dieu, dont le Fils Unique, par sa vie, sa mort et sa résurrection, nous a mérité la grâce du salut éternel, fais, nous t'en prions, qu'en méditant ces Mystères par le Très Saint Rosaire de la Bienheureuse Vierge Marie, nous imitions ce qu'ils contiennent et obtenions ce qu'ils promettent. Par le même Jésus-Christ, notre Seigneur.

(Et l'on ajoute un «Ave Maria» pour l’Avocat Bartolo Longo)

Voilà donc les prières à réciter chaque jour de cette Neuvaine que Padre Pio a récitée si souvent et qu'il recommandait tant à tous ceux qui voulaient obtenir des grâces... Pourquoi ne pas suivre ce conseil?...

Le site :

http://www.mariedenazareth.com/

Sur le bienheureux Barto Longo :

http://www.mariedenazareth.com/7172.0.html?&no_cache=1&L=0&tx_ttnews[tt_news]=8244&tx_ttnews[pointer]=0&tx_ttnews[calendarYear]=2009&tx_ttnews[calendarMonth]=10&tx_ttnews[mode]=1&tx_ttnews[backPid]=3558

http://www.mariedenazareth.com/7172.0.html?&no_cache=1&L=0&tx_ttnews[tt_news]=8251&tx_ttnews[pointer]=0&tx_ttnews[calendarYear]=2009&tx_ttnews[calendarMonth]=10&tx_ttnews[mode]=1&tx_ttnews[backPid]=3558

http://www.mariedenazareth.com/7172.0.html?&no_cache=1&L=0&tx_ttnews[tt_news]=8255&tx_ttnews[pointer]=0&tx_ttnews[calendarYear]=2009&tx_ttnews[calendarMonth]=10&tx_ttnews[mode]=1&tx_ttnews[backPid]=3558

§ Au début  de la prière, au cours de la louange nous sommes invités à accueillir la vie, à accueillir la Parole de vie, le Verbe Incarné, Jésus.

Parole de Dieu : Jean 4  v 5-11 – 21-24   « Jésus  arrive donc à une ville de Samarie appelée Sychar, près de la terre que Jacob avait donnée à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la marche, se tenait donc assis près du puits. C'était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vient pour puiser de l'eau. Jésus lui dit : " Donne-moi à boire. " Ses disciples en effet s'en étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. La femme samaritaine lui dit : " Comment ! toi qui es Juif, tu me demandes à boire à moi qui suis une femme samaritaine ? " Les Juifs en effet n'ont pas de relations avec les Samaritains. Jésus lui répondit : " Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire, c'est toi qui l'aurais prié et il t'aurait donné de l'eau vive. " Elle lui dit : " Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond. D'où l'as-tu donc, l'eau vive ? »….. Jésus lui dit : " Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient - et c'est maintenant - où les véritables adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car tels sont les adorateurs que cherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui adorent, c'est en esprit et en vérité qu'ils doivent adorer. "

è Nous sommes appelés à accueillir cette demande du Seigneur : « DONNE-MOI A BOIRE ! »

   Descendons au fond de  nous- mêmes:
Qu'avons-nous dans nos vies, à offrir pour désaltérer la soif du Seigneur ?

               Prophétie : « Mes enfants Je ne vous appelle pas à des vies extraordinaires, Je vous appelle à être Ma présence dans le monde, à M’offrir vos activités quotidiennes, vos proches, votre entourage, à M’offrir le monde en union avec Marie Ma Mère. Aujourd’hui J’ai besoin d’intercesseurs dans le monde. »

Partage :  Soyons attentifs à accueillir la vie d’un bout à l’autre : Plusieurs d’entre nous s’émerveillent des naissances et des baptêmes autour d’eux, nous avons à témoigner du bonheur de vivre qui s’exprime par exemple dans les mariages vécus ces derniers mois. Mais sachons aussi rendre grâce pour ces vies qui s’achèvent avec quiétude comme la tante d’Alice morte cet été et qui est restée attentive à son entourage malgré ses souffrances. Ainsi, les parents de sainte Thérèse, Louis et Zélie Martin ont touché Solange, en pèlerinage à Lisieux.  L’une d’entre nous sur le chemin de Saint Jacques s’émerveille de l’unité que crée la démarche de pèlerinage au delà de toutes les différences sociales. Cette unité, Eric l’a aussi perçue lors de son séjour en Chine à Shanghai, la paroisse du Sacré Cœur était juste à côté de son hôtel. Les grâces du Cœur de Jésus sont pour le monde entier. Nous avons en France à grandir  dans la foi et l’esprit de louange comme l’a montré à Marie-Christine et Yves-Clarisse leur participation au groupe de prière de l’Emmanuel à Porto Novo au Bénin.

Intentions : Prions pour Paul, 27 ans en phase terminale de cancer de la moelle osseuse, pour les problèmes cardiaques graves de Antoine âgé de 37 ans, pour Geneviève de Paimpol et Christelle. 

Prochaine réunion  à  Perros le 22 septembre 2009.

Méditation :      Il se peut que dans l'appartement ou la maison à côté de la tienne vive un aveugle qui se réjouirait de ta visite pour lui lire le journal. Il se peut qu'il y ait une famille qui soit dans le besoin de quelque chose dépourvu d'importance à tes yeux, quelque chose d'aussi simple que le fait de faire garder leur enfant pour une demi-heure. Il y a tant de petites choses qui sont si petites qu'une multitude de gens les oublie.
     Ne pense pas qu'il faille être simple d'esprit pour s'occuper de la cuisine. Ne pense pas que s'asseoir, se lever, aller et venir, que tout ce que tu fais n'est pas important aux yeux de Dieu.
     Dieu ne te demandera pas combien de livres tu as lus, combien de miracles tu as accomplis. Il te demandera si tu as fait de ton mieux, par l'amour de Lui. Peux-tu dire en toute sincérité : « J'ai fait de mon mieux » ? Même si le mieux doit se révéler un échec, il doit être notre mieux. Si tu es réellement amoureux du Christ, aussi modeste que soit ton travail, il en sera mieux accompli, de tout cœur. Ton travail attestera ton amour. Tu peux t'épuiser au travail, tu peux même t'y tuer, mais tant qu'il n'est pas mêlé d'amour, il est inutile.

Bienheureuse Teresa de Calcutta (1910-1997), fondatrice des Sœurs  Missionnaires de la Charité
No Greater Love (trad. Il n'y a pas de plus grand amour, Lattès 1997, p. 77)

Méditation iconographique sur la Samaritaine :

http://catholique-rouen.cef.fr/spip.php?article659

§ Point de vue : Le discours de Benoît XVI sur le préservatif est tout simplement réaliste, droit de réponse publié dans le journal  LE MONDE  du 10.04.09

France : Un épidémiologiste soutient le discours du pape sur le préservatif

ROME, Vendredi 11 Septembre 2009 (ZENIT.org) - Pour René Ecochard, professeur de médecine, épidémiologiste, chef de service de biostatistique du CHU de Lyon, « le discours de Benoît XVI sur le préservatif est tout simplement réaliste ».

C'est d'ailleurs le titre d'un texte qu'il a co-signé en avril dernier, après le voyage de Benoît XVI en Afrique (17 au 23 mars) et la polémique lancée par les médias occidentaux sur les propos du pape sur le préservatif.

Récemment interviewé par l'hebdomadaire français La Manche Libre, le professeur Ecochard a regretté le « manque de réalisme » existant « sur cette question qui est prisonnière de l'idéologie ». C'est « comme si l'opinion perdait ses repères dès qu'elle aborde ces questions de la sexualité et la famille », a-t-il ajouté.

René Ecochard estime qu' « il y a eu une erreur de compréhension dans l'opinion ». « Les gens ont cru que le Pape parlait de l'efficacité du morceau de plastique qu'est le préservatif alors qu'il s'exprimait en réalité au sujet des campagnes de diffusion du préservatif. Cela est très différent ».

« Comme tout objet technologique de prévention, le préservatif a une efficacité quantifiée », a-t-il affirmé. Mais « la problématique est ailleurs : tous les épidémiologistes sont d'accord aujourd'hui pour dire que les campagnes de diffusion, dans les pays où la proportion de personnes touchées est très élevée, ne marchent pas ».

Ainsi, si « le préservatif fonctionne quatre fois sur cinq », cela peut suffire « quand le sida est rare ». « Mais dans un pays où 25% des jeunes de 25 ans sont touchés (Kenya, Malawi, Ouganda, Zambie), cela ne suffit pas ». « L'échec de cette forme de prévention est une réalité épidémiologique ».

« Entouré d'experts, bien informé par l'Académie des sciences à Rome, le Pape maîtrisait parfaitement cette question avant de se rendre en Afrique », a-t-il aussi ajouté.

Dans cette interview, René Ecochard s'est notamment arrêté sur le cas de l'Ouganda, le seul pays « où le nombre de malades a été divisé par trois à l'âge 25 ans ». « En plus de la campagne sur le préservatif, ce pays a mené une vaste campagne basée sur le triptyque ABC (Abstinence, Fidélité, Chasteté ou préservatif) ». « Couple présidentiel, groupes religieux, écoles, entreprises... tout le monde a soutenu cette campagne rappelant que le sida sera combattu si chacun retrouve des attitudes sexuelles conformes aux traditions familiales », a-t-il expliqué.

« Cela n'est peut-être pas facile à reproduire d'un pays à l'autre mais aujourd'hui, c'est le seul espoir », a ajouté l'épidémiologiste français.

Aujourd'hui, « plus de 60% des scientifiques sont en faveur des campagnes ABC », a-t-il ajouté, rappelant que c'est ce que « prône d'ailleurs l'ONUSIDA ».

§ Point de vue :

la lecture de votre lettre adressée à Benoît XVI, dans Le Monde du 25 mars, nous nous demandons s'il est encore possible de réfléchir sur le sens de la sexualité humaine, des comportements et des modèles sexuels qu'une société génère, sans être aussitôt sommé de se taire, au nom d'une vision purement technologique en la matière et qui, au reste, ne prend pas en compte toutes les études épidémiologiques. Aujourd'hui, un groupe de mots prononcés par Benoît XVI est retenu et discuté dans les médias : "(...) cela risque d'augmenter le problème." Il ne s'agit pas pour le pape d'examiner les éventuelles défaillances de l'objet prophylactique suite à des ruptures ou dérobades, ni d'évoquer sa résistance et l'hypothèse de sa porosité.

Le problème ne porte pas sur cet aspect, que doivent continuer de traiter les laboratoires de fabrication et les médecins. Le préservatif est bien la technologie la plus efficace. Mais il n'est pas la mesure préventive la plus efficace. En effet, dans de nombreux pays d'Afrique, la proportion des personnes porteuses du virus est trop élevée pour que l'épidémie soit freinée par le préservatif seul.

Bien des épidémiologistes travaillant dans le domaine de la lutte contre l'épidémie du VIH en Afrique s'étonnent du manque d'information que révèlent les prises de positions contre la déclaration du pape. Par exemple, Edward Green, directeur du Aids Prevention Research Project (APRP) de l'université de Harvard, lors d'une interview dit, en parlant de l'Afrique : "Théoriquement, le préservatif devrait marcher, et théoriquement, une utilisation du préservatif devrait conduire à de meilleurs résultats que pas d'utilisation. Mais cela, c'est théorique... Nous ne trouvons pas d'association entre une utilisation plus fréquente du préservatif et une réduction des taux de contamination par le VIH" ("Harvard Researcher Agrees with Pope on Condoms in Africa", Catholic News Agency, mars 2009).

Il n'y a aucun pays avec une épidémie généralisée qui ait réussi à baisser la proportion de la population infectée par le VIH grâce aux campagnes centrées sur l'utilisation du seul préservatif. Les cas de baisse de la transmission du VIH publiés dans la littérature scientifique sont associés à la mise en oeuvre de "l'abstinence" et de "la fidélité" en plus des préservatifs dans la triade ABC, abstinence (A), fidélité (B, pour Be faithful - sois fidèle) et utilisation de préservatifs (C, pour condom).

En d'autres termes, seuls les programmes qui ont sérieusement recommandé le retard de l'activité sexuelle des jeunes et la monogamie mutuelle (ce que les chrétiens appellent la fidélité) ont été couronnés de succès. C'est ce qu'a illustré la fameuse étude portant sur l'Ouganda ("Population-Level HIV Declines and Behavioral Risk Avoidance in Uganda", Rand L. Stoneburner et Daniel Low-Beer, Science, 30 avril 2004 ; "Reassessing HIV Prevention", M. Potts, D. Halperin et al. Science, 9 mai 2008).

Les seuls pays qui ont réussi à baisser la prévalence sont ceux qui ont introduit A et B dans tous les secteurs de la société, l'école, l'entreprise, l'université, les médias, les églises ("The Time Has Come for Common Ground on Preventing Sexual Transmission of HIV", D. Halperin, M.J. Steiner, M.M. Cassell, E.C. Green, N. Hearst, D. Kirby, H.D. Gayle, W. Cates, Lancet, novembre-décembre 2004).

L'Eglise catholique propose A et B depuis toujours. Les spécialistes de l'épidémiologie soulignent que l'abstinence et la fidélité ont jusqu'à ce jour évité 6 millions de morts en Afrique.

Le pape fait remarquer que "nous risquons d'aggraver le problème" du sida si les programmes de prévention s'appuient seulement sur les préservatifs. Ceci aussi est l'état des connaissances en matière de santé publique et d'épidémiologie. Les programmes de prévention centrés sur le préservatif donnent un message inadapté à la population en général et en particulier aux jeunes. Ils véhiculent le message : "Tout ce que vous faites avec le sexe est en toute sécurité, sans risque, tant que vous utilisez des préservatifs."

La une d'une publication des Francs  Maçons mi-avril 2009 montre que l'Eglise a permis d'ouvrir le débat ==>
Ce qui est faux. En effet, ce type de campagne mène généralement à un phénomène de compensation des risques. Si les gens se sentent en sécurité à 100 % aussi longtemps qu'ils utilisent des préservatifs, ils ont tendance à prendre plus de risques. Par exemple, les jeunes qui ne sont pas encore engagés dans des rapports sexuels commencent à le faire, ou ceux qui ont des rapports sexuels, commencent à avoir plus de partenaires - exactement ce dont le VIH a besoin pour se propager.

Ce phénomène de compensation des risques a été largement décrit dans la littérature scientifique. Des études ont notamment été conduites sur des échantillons représentatifs de la jeunesse aux Philippines, au Salvador, ou encore en Espagne. Dans chacun de ces cas, les jeunes qui croient que les préservatifs sont efficaces à 100 % ont tendance à avoir des rapports sexuels plus tôt, un phénomène de compensation des risques classique.

Le discours du pape est réaliste et juste : il nous interroge sur une vision de la prévention limitée au seul préservatif. Il adopte un point de vue anthropologique et moral, compréhensible par tous, pour critiquer une orientation uniquement technologique qui, à elle seule, n'est pas en mesure de juguler la pandémie, comme l'a noté aussi en son temps l'ONU. En l'espace de vingt-cinq ans, ces campagnes centrées sur le préservatif n'ont pas réussi à la réduire. Le discours exclusivement technologique se comprend si l'on choisit de refuser l'abstinence et la fidélité.

Cependant, une autre approche doit également être proposée, qui fait davantage appel au sens de la conscience humaine et de la responsabilité ; en réalité il s'agit d'une démarche pédagogique concernant le sens des comportements sexuels. Mais cette perspective, on s'en aperçoit, est difficilement entendue actuellement dans le discours social collé à une pensée pragmatique. Le préservatif est devenu une sorte de tabou incritiquable, un fétiche, qui devrait, curieusement, participer à la définition de la sexualité. N'est-ce pas une façon cynique de masquer des interrogations ? Faut-il en venir à l'idée que le préservatif protège de tout même de la pensée ?

Réfléchir sur les comportements sexuels devient à ce point douloureux que cela provoque l'ire de nombreux militants et idéologues en la matière. En ce sens, les propos du pape ne sont pas "régressifs" ; au contraire ils nous sortent de la régression et nous invitent à nous confronter aux faits et aux enjeux.

Le pape, lui, parle des hommes et de leur vie. Ce que les médias européens taisent, les Africains ont su l'entendre lors de son voyage. Les Africains dénoncent la partialité des médias occidentaux en affirmant qu'une fois de plus on leur vole leur histoire, leurs ressources et leur vie, en les envahissant avec une idéologie comportementale qui bouleverse leurs cultures.

Ce sont des attitudes morales qui humanisent l'expression sexuelle. Le préservatif, comme moyen de prévention dans la lutte contre le sida, n'est ni un principe de vie, ni une façon de personnaliser et d'humaniser la sexualité, ni même la seule finalité de la prévention. Quand une démarche d'éducation au sens de la responsabilité, au sens de la sexualité vécue dans le respect de soi et de l'autre et au sens de l'engagement et de la fidélité n'est pas présentée. L'excès de dérégulation financière nous conduit à une impasse. Que résultera-t-il d'un abandon des références morales de la sexualité ?

Tony Anatrella, psychanalyste, spécialiste en psychiatrie sociale et consulteur du conseil pontifical pour la santé ;

Michele Barbato, gynéco-obstétricien de Milan, président de l'Institut européen d'éducation familiale ;

Jokin de Irala, médecin épidémiologiste, docteur de l'université du Massachusetts, coauteur du livre "Avoiding Risk, Affirming Life", à paraître aux Etats-Unis, directeur adjoint du département de médecine préventive et de santé publique à l'université de Navarre, Espagne ;

René Ecochard, professeur de médecine, épidémiologiste, chef de service de biostatistique du CHU de Lyon ;

Dany Sauvage, présidente de la Fédération africaine d'action familiale.

Article paru dans l'édition du 11.04.09

http://www.lemonde.fr/opinions/article/2009/04/10/le-discours-de-benoit-xvi-sur-le-preservatif-est-tout-simplement-realiste_1179226_3232.html

L’Emmanuel érigée en association publique internationale de fidèles

Les élections du nouveau conseil se sont déroulées les 12 et 13 juillet 2009dans les locaux des Orphelins Apprentis d’Auteuil en région parisienne. Le collège de prière et d’élection, formé de 400 membres, a écouté l’intervention de Dominique Vermersch, modérateur pendant 9 ans (3 mandats de 3 ans)  qui a annoncé l'érection de la Communauté de l'Emmanuel en association PUBLIQUE internationale de droit pontifical. Certains grands électeurs étaient venus de loin comme Paulus et Yolanda, les responsables d’Indonésie. Il s’agissait pour les électeurs de choisir 17 noms. Pendant le dépouillement du premier tour, le cardinal André Vingt-Trois s’est adressé à l’assemblée et a dressé un panorama des défis qui se présentent à la la Communauté de l’Emmanuel dans le domaine de l’évangélisation.

Le nouveau conseil a élu à son tour un nouveau modérateur, Laurent Landete  qui s’adressa à l’assemblée pour demander le soutien de tous, assurer chaque état de vie de la Communauté de sa proximité et de sa prière. « Je vous engage à être toujours plus enracinés dans le Christ. Il est la source de notre joie, cette joie que nous sommes appelés à transmettre dans le monde. » Le week-end se termina par un temps de prière fraternel pour le nouveau conseil et le modérateur. Un grand moment de vie fraternelle, de paix, de joie et d’action de l’Esprit Saint.

Lire sur le portail de l’Emmanuel : http://accueil.emmanuel.info/

§ Dépêche de l’A.F.P. : Laurent Landete élu à 44 ans modérateur de la Communauté de l’Emmanuel :

     http://accueil.emmanuel.info/presse/2009_17_17_afp.pdf

§ Le 21 juillet 2009 Laurent Landete était l’invité de RCF :

    http://accueil.emmanuel.info/media/2009_07_21_rcf.wma

Le changement de modérateur intervient donc alors que la Communauté de l’Emmanuel vient d’être érigée en association publique internationale de fidèles, par décision du Conseil pontifical pour les Laïcs, le 20 juin 2009. Cette modification témoigne d’une reconnaissance et d’une confiance ecclésiales plus grandes. Par ce statut public, la Saint-Siège reconnaît que la Communauté de l’Emmanuel agit au nom de l’Église catholique, participant ainsi à la rénovation de la conscience missionnaire de tous les baptisés. Selon ces nouveaux statuts, Laurent Landete a été confirmé comme modérateur de la Communauté de l’Emmanuel par le Saint Siège, le 14 juillet 2009 en la fête de Saint Camille de Lellis.

Pour comprendre plus profondément les concepts de “public” et de “privé” appliqués aux personnes juridiques dans l’Église, il ne faut pas raisonner par analogie avec le droit étatique français mais par rapport à la nature théologique de l’Église.
Une personne doit être considérée comme publique lorsque l’autorité ecclésiastique reconnaît qu’elle agit au nom de l’Église en vue du bien de l’Église (le bien public, le bien commun) pour les fins qui sont celles de l’Église elle-même (cf. canons 116 et 301).

Une personne sera considérée comme privée si sa mission est plus directement orientée vers le bien des fidèles du Christ qui en sont membres. Bien sûr, ce bien des fidèles est aussi un bien pour l’Église elle-même, ce qui n’est pas contradictoire.
La Communauté de l’Emmanuel est une communauté de fidèles du Christ qui sont réunis en vue d’une vie contemplative et apostolique et dont la mission correspond au but apostolique général de l’Eglise (expressis verbis dans ses statuts). En outre, le charisme de fondation de notre communauté tient certainement en cette communion profonde entre sacerdoce commun et sacerdoce ministériel, dans une même vie spirituelle marquée par l’adoration de laquelle naît la compassion, elle-même source du désir d’évangéliser.

Les missions assumées par la Communauté de l’Emmanuel et confiées par l’Église impliquent l’enseignement de la doctrine chrétienne au nom de l’Église, la promotion du culte public, l’exercice du ministère ordonné et l’éclosion d’une nouvelle forme de vie consacrée. Par nature, toutes ces missions sont publiques, elles ne sont pas faites pour le bien particulier des membres de l’association mais pour le bien commun de l’Église.

En conclusion, il faut souligner que ce n’est pas aux fidèles de l’Église du Christ de décider si leur communauté est publique ou privée mais au seul gouvernement de l’Église, ici le Saint-Siège, qui seul peut authentifier le caractère public ou privé d’une réalité ecclésiale et décider s’il convient d’ériger une association en association publique de fidèles du Christ.

Jean-Marc Bahans, canoniste
Membre de la Communauté de l’Emmanuel

 Prière pour la Béatification du Serviteur de Dieu Pierre Goursat

Seigneur Jésus, nous te prions pour
la béatification de Pierre Goursat.

Animé d’un vif désir du salut des âmes
et d’un grand amour pour ton Eglise,
il a œuvré avec foi et espérance pour
son renouveau spirituel et apostolique.

Par son intercession, obtiens-nous Seigneur,
la grâce de te faire pleinement confiance,
de te servir généreusement
et de faire ta volonté.

Donne-nous un cœur ouvert à l’adoration,
débordant de compassion Pour tous les hommes,
et embrase-nous du feu de ta charité
pour l’évangélisation du monde.

Par l’intercession du Serviteur de Dieu
Pierre Goursat,
nous te demandons instamment,
Seigneur,
d’accorder de nombreuses faveurs à tous
nos frères et sœurs en humanité,
spécialement de soutenir les pauvres
et les « blessés de la vie »,
de consoler les affligés, de fortifier
les faibles, de guérir les malades.

Nous te confions en particulier……………..

Seigneur Jésus, Nous te prions de révéler
à tous ceux qui sont éloignés de toi ou
qui ne te connaissent pas encore
l’amour infini de ton Cœur, doux et humble.


R.V. à Perros Guirec le mardi 8 septembre.