A partir du 25 juin 1981, 6 enfants disent avoir des apparitions quotidiennes de la Vierge Marie, qui se présente comme la « Reine de la Paix » à Medjugorje (Bosnie).
Les messages initiaux surprennent : « Faites la paix, réconciliez-vous ». A quoi bon puisque la paix règne depuis 1945 ? Mais 10 ans jour pour jour après le début des apparitions, une terrible guerre civile éclate dans les Balkans. Le village, cible des assaillants, sera étonnamment protégé au cours des affrontements.
Avant puis après la guerre, les pèlerins se comptent par millions et ils continuent toujours à venir pour prier, se confesser et se mettre à l'écoute de la Vierge.

De nombreux prêtres et évêques témoignent de grâces et de fruits importants provenant de Medjugorje qui est devenu incontestablement un des tout premiers lieux de conversion au monde. De très nombreuses vocations sacerdotales et religieuses sont nées aussi sur place.

L'Eglise locale reste cependant prudente et ne reconnaît pas le caractère surnaturel des apparitions, qui ont aussi de nombreux détracteurs, à cause notamment du très grand nombre de messages attribués à la Sainte Vierge et du faible contenu doctrinal qu'ils proposent souvent. Cependant si une Mère veut conduire ses enfants, ne doit-elle pas sans cesse rappeler les choses les plus simples ?

Aujourd'hui si les pèlerinages officiels ne sont toujours pas autorisés, Rome a redit que les pèlerinages « privés » ne posent pas de problèmes en rappelant que les prêtres sont invités à les accompagner pour jouer leur rôle de pasteur et aider les fidèles au discernement.

Pour en savoir plus : émission « Vicka : "Je vois la Vierge tous les jours" »

http://www.ktotv.com/archivesmag.php3

L'examen scientifique des extases des voyants de Medjugorje

Comment juger de l'objectivité d'une vision que seul le « voyant » atteste ? A Lourdes, le docteur Dozous mit les doigts de Bernadette au contact de la flamme de son cierge, la laissant sans réaction ; à Soufanieh (Damas) de même un chirurgien souleva un ongle de Myrna jusqu'au sang ! On a aussi piqué ou perturbé les voyants parfois, mais on a pu faire beaucoup à Medjugorje grâce aux électro-encéphalogrammes (EEG) et électro-oculogrammes réalisées en 1984 par des équipes françaises (Pr Joyeux) et italiennes (Arpa).

Les EEG mesurés par des électrodes placées sur le scalp identifient les courants produits en permanence par le système nerveux : à l'état de veille, on distingue deux ordres de fréquences : le rythme bêta, de 14 à 45 Hz (hertz), d'assez faible amplitude, qui occupe les régions frontales et moyennes des deux hémisphères cérébraux, lors de la réflexion, du calcul, d'une activité ; et le rythme alpha, de 8 à 13 Hz, de plus grande amplitude, avec un aspect souvent en fuseaux, qui est surtout recueilli dans les régions postérieures : il apparaît surtout les yeux fermés, au repos, voire en relaxation ou en méditation ; il disparaît ou est atténué les yeux ouverts, par l'attention, surtout visuelle, et par l'effort mental. Les rythmes de sommeil sont tout à fait reconnaissables, ainsi que les aspects pathologiques (syndrome confusionnel, épilepsie, lésion cérébrale, encéphalites, états de coma).

Mais à Medjugorje, les EEG pratiquées sur Maria, Ivanka et Ivan révèlent un fait particulier mais non pathologique. Les jeunes se voient enregistrer une prépondérance de rythme alpha pendant l'extase avec extension dans les régions antérieures frontales, alors qu'ils gardent les yeux ouverts, leur attention étant captée par l'apparition comme le suggère la fixité de leur regard. Cet état impossible à simuler, ressemble à une profonde méditation dans laquelle ils entrent et dont ils sortent subitement, sans phase de transition. Leur cerveau, tout en étant éveillé - mais « relaxé » -, ne semble pas disponible durant la seule extase à la perception habituelle de l'environnement. Les électro-oculogrammes réalisés sur les mêmes voyants concluent aussi à des résultats très étonnants : les électrodes placées près du bord des yeux permettent de suivre les mouvements (volontaires ou non) des globes oculaires. L'étude fut effectuée chez deux jeunes en simultané (Maria et Ivan). Les différentes saccades habituelles à l'état de veille (même quand on décide de fixer son attention) s'arrêtent quasi simultanément en début d'extase. Elles reprennent dès la fin de celle ci. Ce résultat souligne une fixation du regard plus puissante que la volonté propre.

La simultanéité est aussi remarquable : l'apparition débute et se termine au même moment pour tous. Les simultanéités sont remarquables. Ils s'agenouillent soudain en même temps, selon l'étude méthodique faite par Mme Joyeux, sous la direction du professeur Henri Joyeux. La synchronie tombe parfois au centième de seconde près, ce qui contribue à exclure toute possibilité d'un signal extérieur. Ils prononcent en même temps le troisième mot du Notre Père « qui êtes aux cieux », qu'ils récitent ensemble jusqu'au bout, avec la Vierge. On leur a demandé : « Pourquoi ne dites-vous pas les deux premiers mots : "Notre Père" ? - C'est la Gospa qui entonne, et nous enchaînons avec elle. »

Ainsi tout cela semble confirmer qu'une cause extérieure à eux-mêmes (et invisible pour les observateurs) déclenche ces différentes phases de l'extase, sans qu'aucune explication psychologique ou neurologique ne tienne. Cette étude à Medjugorje est remarquable et constitue sans doute une première médicale en matière d'extase. La neurologie s'arrête à ces constats inexplicables.

D'après le Dictionnaire des Apparitions, P. Laurentin, Patrick Sbalchiero - Fayard 2007

http://www.mariedenazareth.com:80/7074.0.html?&L=0

En 1986, on fit poser à la Vierge Elle-même par les jeunes voyants, la question sur la reconnaissance des apparitions et Celle-ci répondit : "Il faut suivre l'autorité de l'Eglise, bien sûr. Cependant, avant qu'elle se prononce, IL FAUT AVANCER SPIRITUELLEMENT, car elle ne pourra se prononcer dans le vide, mais dans une confirmation qui suppose la croissance de l'enfant. En premier, vient la naissance, suivie du baptême, puis de la confirmation. L'EGLISE VIENDRA CONFIRMER CE QUI EST NE DE DIEU. Nous devons marcher et avancer dans la vie spirituelle, inspirés par ces messages"

(Cyrille Auboyneau, Paroles du Ciel, p.111).

Message du 2 juin 2009 à Mirjana Soldo

« Chers enfants, mon amour recherche votre amour entier et inconditionnel, celui qui ne vous laissera pas inchangé mais qui vous transformera et vous enseignera la confiance en mon Fils. Mes enfants, avec mon amour, je vous protège et fais de vous de vrais témoins de la bonté de mon Fils .Par conséquent , mes enfants, n’ayez pas peur de témoigner de l’amour au nom de mon Fils. Je vous remercie. »

La Position actuelle de l'Eglise sur Medjugorje :

La position actuelle de Rome sur Medjugorje est officiellement précisée par la réponse en date du 26 mai 1998 . Pour en souligner l'importance, elle a été insérée dans les Acta S.Sedis. Elle précise : de la Congrégation pour la doctrine de la foi à Mgr Gilbert Aubry

•  « Les pèlerinages qui se déroulent de manière privée sont permis à condition qu'ils ne soient pas considérés comme une authentification d'évènements en cours et qui demandent encore un examen d'Eglise. »

•  La condamnation par l'évêque de Mostar est « un avis qui lui est personnel » et n'est donc pas un jugement de l'Eglise en tant que telle.

•  Pour les faits eux-mêmes, une nouvelle commission devra sans doute est constituée.

Cardinal SCHONBORN Paris-Toussaint 2004

Quelle est la position du Magistère de l'Église par rapport à Medjugorje?

Elle est inchangée depuis les premières prises de position de la conférence épiscopale de Yougoslavie, à l'époque. La congrégation de la doctrine de la foi, dont je suis membre, a confirmé cela autant que je sache à deux reprises par des lettres du secrétaire de la congrégation.

La formule utilisée par les évêques de Yougoslavie à l'époque était "non constat de supernaturalitate" ce n'est pas affirmer que cela est surnaturel, ce n'est pas exclu ni affirmé. Non constat. Ce n'est pas une négation, ce n'est pas une affirmation de la supernaturalité.

Quelle en est la conclusion ?

Elle est double. Le magistère l'a reconfirmé par deux fois. Premièrement, il n'est pas permis de faire des pèlerinages officiels à Medjugorje. Officiel, c'est-à-dire qu'on ne peut pas faire un pèlerinage diocésain à Medjugorje, cela implique qu'il n'est pas interdit d'y aller en pèlerinage mais pas de façon officielle. Deuxièmement, il est demandé explicitement l'accom-pagnement pastoral de ceux qui se rendent à Medjugorje. Ces deux affirmations ont été encore reconfir­mées par Monseigneur Bertone. Je pense que cela est une position très claire. N'essayons pas de tirer d'un côté ou de l'autre, gardons cette sobriété du Magistère de l'Église par rapport à ce phénomène dont le jugement définitif ne sera certainement pas avant la fin des phénomènes. Car l'Église ne donnera pas un chèque en blanc sur des révélations privées éventuellement à venir.

http://www.clubmedj.com/position1.htm

« Non à un culte eucharistique formel et vide ! »  proclame Benoît XVI (sur H2O News)  :

« Il est bon de s’entretenir avec Jésus et, penchés sur sa poitrine comme disciple bien-aimé, d’être touchés par l’amour infini de son cœur. [...] Comment ne pas ressentir le besoin renouvelé de demeurer longuement, en conversation spirituelles, en adoration silencieuse, en attitude d’amour, devant le Christ présent dans le Saint-Sacrement ? Bien des fois, chers Frères et Sœurs, j’ai fait cette expérience et j’en ai reçu force, consolation et soutien ! »

    Jean-Paul II - Ecclesia de Eucharistia, n 25

Exhortation apostolique « Sacramentum caritatis »  : 
« Sacrement de l'amour, la sainte eucharistie est le don que Jésus Christ fait de lui-même, nous révélant l'amour infini de Dieu pour tout homme. Dans cet admirable sacrement se manifeste l'amour « le plus grand », celui qui pousse « à donner sa vie pour ses amis » (Jn 15,13). En effet, Jésus « les aima jusqu'au bout ». Par cette expression, l'évangéliste introduit le geste d'humilité infinie accompli par Jésus : avant de mourir pour nous sur la croix, se nouant un linge à la ceinture, il lave les pieds de ses disciples. De la même manière, dans le sacrement de l'eucharistie, Jésus continue de nous aimer « jusqu'au bout », jusqu'au don de son corps et de son sang. Quel émerveillement a dû saisir le cœur des disciples face aux gestes et aux paroles du Seigneur au cours de la Cène ! Quelle merveille doit susciter aussi dans notre cœur le mystère eucharistique !... »                Pape Benoît XVI

1999 : LE PRODIGE EUCHARISTIQUE DE LOURDES

Sachons lire les signes que le Seigneur nous donne aujourd'hui pour nous conforter dans la foi au delà de toutes les attaques contre l'Eglise :

http://www.dailymotion.com/video/x230iu_miracle-eucharistique-lourdes-1999_events

http://video.aol.com/video-detail/prodige-eucharistique-a-lourdes/2646064595

l  Analyse du Père Alain Bandelier (Foyer de Charité de Combs-la Ville, chroniqueur à Famille Chrétienne)

Oui, il s'est passé quelque chose d'étrange à Lourdes le 7 novembre 1999. C'était au cours de l'assemblée annuelle de la Conférence épiscopale. Une concélébration solennelle avait lieu dans la basilique souterraine. La messe était retransmise en direct par la télévision (Antenne 2, à l'époque) dans le cadre de l'émission du dimanche matin, "Le Jour du Seigneur".

Étant donné les dimensions de la basilique, il est probable qu'aucun des assistants n'a remarqué la chose. Les seuls témoins directs sont les trois évêques qui se trouvaient à l'autel - les deux premiers sont aujourd'hui décédés : le cardinal Billé, qui présidait la célébration, le cardinal Eyt et le cardinal Lustiger. On pourrait ajouter comme témoins l'un des cadreurs, celui dont la caméra prenait les vues de l'autel, et le réalisateur, qui était à la régie, mais ils n'ont sans doute pas fait attention à ce détail. Toujours est-il que l'on a pu voir sur les téléviseurs allumés ce matin-là une image inattendue. Elle a été enregistrée et on peut la visionner sur Internet

 Quelques années après, la nouvelle se répand de plus en plus. On trouve de nombreux commentaires et débats sur le Net ; quelques allusions dans le forum des sanctuaires de Lourdes.

 De quoi s'agit-il ? C'est le début de la prière eucharistique. Sur la patène, il y a deux hosties de concélébration (pains azymes circulaires de grande dimension), posées l'une sur l'autre. Les concélébrants étendent les mains sur le pain et le vin en invoquant l'Esprit-Saint. À ce moment précis, le pain du dessus se soulève nettement, d'environ deux centimètres, oscille un peu et s'immobilise, en apparente lévitation. Ensuite, chaque fois que l'autel est filmé en plan rapproché, la même image surprenante apparaît.

Il ne faut pas crier trop vite au miracle, c'est sûr. D'ailleurs un prodige n'est pas un miracle. Mais il ne faut pas dire non plus qu'il y a un truc ! Qui donc aurait imaginé, et plus encore réalisé, un piège à hosties ! Il n'y a que deux hypothèses : phénomène naturel ou phénomène surnaturel ?

è Si l'on dit qu'il y a une explication naturelle, il faut la fournir. Ce n'est pas une illusion d'optique, car la prise de vue est objective. Ce n'est pas un phénomène électromagnétique, car le pain est une matière neutre. Des responsables de l'émission, après visionnement et agrandissement de l'image, estiment que c'est un phénomène mécanique : les deux hosties étaient peut-être humides (pourtant les sacristains de Lourdes sont sérieux), la chaleur des projecteurs a décollé l'hostie du dessus, elle a pris une forme concave, au centre elle repose toujours sur la patène.

è Ceux pour qui l'événement a un caractère surnaturel font remarquer qu'il y a bel et bien un espace entre les deux hosties ; on peut constater que cet espace change de couleur selon l'arrière-plan (malgré la mauvaise définition d'une image vidéo analogique, on peut identifier ces changements liés à la couleur des chasubles des concélébrants et à leurs mouvements). En tout état de cause, il y a une coïncidence troublante entre ce mouvement inédit de l'hostie et l'appel à l'Esprit-Saint, moment essentiel de la prière eucharistique (selon la théologie et la liturgie de nos frères d'Orient, c'est même à cet instant que s'accomplit la consécration).

Sans clore le débat et sans donner à la chose une importance démesurée, il est permis d'accueillir cette image et de la méditer dans son cœur. On peut la recevoir comme un signe.

Jean-Paul II puis Benoît XVI nous ont redit que l'Eucharistie, Sacrement de la Charité, est au cœur de l'Église, de sa vie, de sa mission. Le pain de la terre devient Pain du Ciel. Par l'épiclèse la pâte humaine est comme soulevée par l'Esprit. La consécration "met dans la création le principe d'un changement radical, comme une sorte de fission nucléaire" (1).

(1) Sacramentum caritatis, n° 11

l  Analyse du Père Jean-Baptiste Rinaudo, scj. , chercheur :

(Le Père Rinaudo a été ordonné prêtre le 17 Mars 1956 à Marseille. Il exerça son ministère longuement à l’œuvre Saint Calixte et à l’école Timon David. Il est à Montpellier depuis Septembre 1987. Le Père Rinaudo est aussi Docteur ès Sciences et a enseigné comme Maître de Conférence à la faculté de médecine de Montpellier. A ce titre, il participe régulièrement à des rencontres "Sciences et Foi" et se passionne pour la recherche sur le Suaire de Turin.)

Au moment de l’épiclèse (invocation à l’Esprit Saint sur les offrandes), il se produisit quelque chose d’extraordinaire: lorsque les concélébrants prononcent les paroles: “en répandant sur elles ton Esprit”, on voit l’une des deux grandes hosties de concélébration frémir et se soulever de 2 cm au-dessus de l’autre. Le phénomène dure tout au long de la prière eucharistique et on peut l’observer au cours de 7 séquences filmées en direct. “Le jour du Seigneur” m’a certifié que le phénomène s’était réellement passé, et que leurs techniciens n’avaient aucune explication à lui donner. Mgr. Billé, Archevêque de Lyon, l’a lui-même constaté et a recommandé aux Évêques, à l’époque, de garder le silence.

Le signe se produit au moment où les concélébrants disent “ton Esprit”. Or, c’est la réforme liturgique de Vatican II qui a remis en valeur l’épiclèse et la Concélébration. L’Esprit-Saint est désormais nommément désigné dans le texte.

L’épiclèse s’adresse au Père, et 1999 est précisément l’année du Père instituée par Jean Paul II. Pour ma part, je verrais dans ce signe un don de Dieu le Père, à l’Église qui est en France, par l’Esprit.

è Mais une autre signification m’est venue à l’esprit. C’est à propos du problème théologique du moment où s’opère la transsubstantiation (consécration), c’est-à-dire le moment où le pain et le vin sont changés au Corps et au sang de Jésus-Christ. Deux propositions parallèles se sont montrées constantes à travers les siècles.

l  L’une remontant à St Jean Chrysostome et à Sévère d’Antioche (IV° siècle), pour laquelle c’est le sacerdoce du Christ, par le ministère du prêtre, qui opère la consécration par les paroles mêmes de Jésus lors de la dernière Cène. l’Église de rite latin a adopté cette proposition théologique.

l  L’autre qui remonte à St Jean Damascène (VIII° siècle) estime que c’est par la vertu du Saint Esprit que s’opère le mystère de l’autel, comme s’est opéré jadis le mystère de l’incarnation. Un texte de St Jean Damascène dit ceci: “ Tu demandes comment le pain devient Corps du Christ, et le vin Sang du Christ? Moi je te dis: le Saint Esprit fait irruption et accomplit cela qui surpasse toute parole et toute pensée”.

Or, c’est précisément ce que l’on voit sur la vidéo (1): au moment où les concélébrants disent:” ton Esprit”, l’hostie du dessus frémit et se soulève. Cette deuxième proposition a la faveur des Églises orientales et notamment de l’Église Orthodoxe. Ne serait-ce pas là un élément que le Seigneur nous donne et qui pourrait faciliter l’Union tant désirée ?... Prions pour que cette Unité se fasse et celle de tous les chrétiens « afin que le monde croie » (Jean, 17, 21). 

§  Jean-Baptiste Rinaudo,  Montpellier. Posté le: 08/12/2007 11:30

Sujet du message: Lourdes 99 Expérience électrostatique.

Nous avons voulu mettre à l’épreuve l’hypothèse d’une action d’ordre électrostatique concernant le prodige eucharistique de Lourdes en 1999. Certains ont pensé, en effet, qu’étant donné qu’un orage avait éclaté durant la cérémonie, les perturbations électriques entraînées par la foudre avaient pu avoir un effet sur l’une des deux grandes hosties de concélébration.
Il faut savoir, sur ce premier point, que la Basilique souterraine Saint Pie X est en béton armé et qu’elle constitue une immense cage de Faraday qui la met à l’abri des perturbations électriques extérieures. L’hypothèse n’est donc pas valable.
Reste l’hypothèse selon laquelle des charges électriques positives seraient apparues sur les deux faces internes des deux grandes hosties, et comme des charges de même signe se repoussent, elles auraient provoqué le soulèvement de l’hostie du dessus. Encore faut-il pour cela que la matière l’hostie puisse garder en surface des charges électriques, c’est à dire qu’elle soit électrisable. Comme on le sait, les matières plastiques telles que celle de votre bic, si on les frotte avec un chiffon de laine, prennent des charges électriques positives qui font réagir les lamelles d’or d’un électroscope, ou peuvent attirer à elles de petits fragments de papier. Nous avons voulu vérifier s’il en était de même pour une hostie. Après l’avoir frottée avec de la laine nous l’avons présentée à un électroscope qui n’a pas réagi. Nous avons répété en vain cette même expérience.

La conclusion qui s’imposait était que les hosties n’avaient pu développer un champ électrique responsable de la lévitation. Déjà l’hypothèse thermique n’avait pas tenu la route, il faut donc chercher ailleurs… 

Il faut être attentif au fait que le phénomène se produit au moment précis où les concélébrants disent : « Ton Esprit ». On ne peut s’empêcher de penser alors à cette phrase de St Jean Damascène (VIII° siècle) : « Tu demandes comment le pain devient Corps du Christ, et le vin Sang du Christ ? Moi je te dis : le Saint Esprit fait irruption et accomplit cela qui surpasse toute parole et toute pensée. »

Antérieurement, Saint Cyrille de Jérusalem écrivait au IV° siècle : « L’Esprit Saint sanctifie et transforme tout ce qu’il touche.»  Comme vous le savez, l’interdiction de diffuser ces images a été donnée au « Jour du Seigneur » par Mgr. Billé, puis par le Cardinal Ricard, en tant que Présidents de la Conférence des Évêques de France.
Mais, ce qu’un Président a lié un autre Président peut le délier. C’est pourquoi je vous invite à écrire au Cardinal Vingt-Trois pour qu’il lève cet interdit.

Voici son adresse : Archevêché de Paris, 7 rue Saint Vincent – 75018 Paris.

Selon un responsable de la revue "Pèlerin" un chercheur du CNRS, dont je ne connais pas encore le nom, vient de sortir - je cite- une "explication rationnelle et scientifique" au phénomène qui s'est déroulé à Lourdes dans la basilique souterraine le 7 novembre 1999 :
http://www.dailymotion.com/video/x230iu_miracle-eucharistique-lourdes-1999

Il faut se féliciter de ce que le sujet soit enfin pris au sérieux, au point d'attirer le regard des hommes de science.

Toutefois avec tout le respect que l'on peut avoir pour cette prestigieuse institution, on ne peut que demeurer pantois et consterné devant l'impéritie, l'imprécision, la légèreté, voire l'incohérence burlesque de la conclusion de celui ci (ponctuée par moi-même par cinq césures) :
"I. Au moment de la fraction du pain, 2. il n'y avait pas une mais deux hosties collées l'une à l'autre. 3. Sous l'effet de la chaleur dégagée par les projecteurs, celle du dessous s'est dilatée et bombée. 4. Comme la densité de la pâte n'est pas la même sur le pourtour extérieur de l'hostie qu'au centre, l'hostie s'est bombée uniquement en centre. En gonflant, la partie bombée du milieu de l'hostie placée en dessous a soulevé l'hostie du dessus qui reposait ainsi en équilibre sur elle. 5. Mais comme l'angle de la caméra était au même niveau que l'autel, l'ombre portée de l'hostie placée au dessus cache la deuxième, elle-même cachée par le calice." -fin de conclusion-

Il est aisé de réfuter point par point l'argumentation de cet honorable chercheur :
I°) Il ne s'agit pas du 'moment de la fraction du pain' mais du moment de l'épiclèse, c'est à dire du début de la prière eucharistique (qui implique une gestuelle différente du célébrant).
2°) Les deux hosties de concélébration étaient simplement posées l'une sur l'autre et non 'collées l'une à l'autre' comme indiqué.
3°) C'est au moment même où le concélébrant étend ses mains sur les hosties (faisant d'ailleurs écran à l'action thermiques des projecteurs) que le phénomène s'est produit.
4°)Lors de leur fabrication, les hosties sont découpées à l'emporte pièce. Donc il ne saurait être être question d'une quelconque différence de densité concentrique affectant chaque hostie. (Quand bien même la notion de densité rentrerait en ligne de compte, aucune règle physique ne vient étayer la démonstration).
5°)Aucune séquence de la vidéo ne laisse apparaitre que le calice vienne masquer la scène.

En outre, l'argumentation de ce scientifique bute, à mon vis, sur les douze interrogations suivantes cruciales :
1- Pour quelle raison la chaleur des projecteurs n'a t elle affecté que l'hostie inférieure, la plus éloignée par définition ?
2- Quel niveau de température doit diffuser une rampe de projecteurs pour favoriser un tel phénomène thermique sans nuire à la santé des participants (intensité, luminosité, distance etc) ?
3- Comment ce chercheur a t il pu observer et étudier la réaction de l'hostie inférieure puiqu'elle était, selon lui, "cachée par l'ombre de la deuxième et par le calice ?
4- Pour quelle raison le bombage de l'hostie inférieure ne s'est il pas opéré progressivement mais au contraire brusquement ?
5- Pourquoi ne connait on pas l'identité et les références scientifiques de ce chercheur ?
6- Pourquoi l'enquête n'a t elle été confiée qu'à l'investigation d'une seule personne ?
7- Pourquoi un tel phénomène n'a t il jamais eu lieu ou n'a t il jamais été relaté auparavant ?
8- Pourquoi ce phénomène n'a t il jamais été reproduit postérieurement à cet évènement ?
9- Pourquoi l'hostie supérieure est elle demeurée en équilibre aussi stable sans dérapage ni glissement sur un espace de temps aussi long (5mn env.)
10. Pourquoi voit on la couleur de la chasuble du célébrant tout le long de l'interstice des deux hosties censées se toucher ?
11- Pourquoi l'hostie "bombée" ne s'est elle pas rompue, (comme au moment de la fraction du pain) sous l'effet de la déformation de sa structure ?
12- Pourquoi n'est il pas fait état de la déformation de l'image video consécutive à son fort grossissement?

En tout état de cause, il est très encourageant que la conclusion de ce chercheur du CNRS, aussi négative et inappropriée soit elle, ne retienne pas l'idée de trucage ou de manipulation du film.

http://forums.cef.fr:80/forum/read.php?f=5&i=65575&t=65575

Parole de Dieu : Luc 24 v 36 – 53   « Tandis qu'ils disaient cela, Jésus se tint au milieu d'eux et leur dit : " Paix à vous ! " Saisis de frayeur et de crainte, ils pensaient voir un esprit. Mais il leur dit : " Pourquoi tout ce trouble, et pourquoi des doutes montent-ils en votre cœur ? Voyez mes mains et mes pieds ; c'est bien moi ! Palpez-moi et rendez-vous compte qu'un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'en ai. " Ayant dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Et comme, dans leur joie, ils ne croyaient pas encore et demeuraient saisis d'étonnement, il leur dit : " Avez-vous ici quelque chose à manger ? Ils lui présentèrent un morceau de poisson grillé. Il le prit et le mangea devant eux. Puis il leur dit : " Telles sont bien les paroles que je vous ai dites quand j'étais encore avec vous : il faut que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. " Alors il leur ouvrit l'esprit à l'intelligence des Écritures, et il leur dit : " Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait et ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, et qu'en son Nom le repentir en vue de la rémission des péchés serait proclamé à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. De cela vous êtes témoins. " Et voici que moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Vous donc, demeurez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la force d'en-haut. " Puis il les emmena jusque vers Béthanie et, levant les mains, il les bénit. Et il advint, comme il les bénissait, qu'il se sépara d'eux et fut emporté au ciel. Pour eux, s'étant prosternés devant lui, ils retournèrent à Jérusalem en grande joie, et ils étaient constamment dans le Temple à bénir Dieu. »

    è Nous sommes appelés à louer Dieu avec joie pour l’incarnation de Son Fils Jésus     

Actes 8 v 4 – 8   « Ceux-là donc qui avaient été dispersés s'en allèrent de lieu en lieu en annonçant la parole de la Bonne Nouvelle. C'est ainsi que Philippe, qui était descendu dans une ville de la Samarie, y proclamait le Christ. Les foules unanimes s'attachaient à ses enseignements, car tous entendaient parler des signes qu'il opérait, ou les voyaient. De beaucoup de possédés, en effet, les esprits impurs sortaient en poussant de grands cris. Nombre de paralytiques et d'impotents furent également guéris. Et la joie fut vive en cette ville. »

Exhortation : Le Seigneur veut nous guérir, Il se penche sur nous pour panser avec douceur nos blessures comme le Bon Samaritain, abandonnons-nous à la douceur de l’Esprit Saint source de guérison dans nos vies, dans nos cœurs, dans notre passé, dans notre présent et dans notre imagination. Il nous guérit pour que nous puissions témoigner autour de nous de sa Miséricorde.

Partage :  « Notre secours est dans le Nom du Seigneur » ;  viens Seigneur, « remplis-nous de joie et d’allégresse » car si tu  « mets ta joie dans le Seigneur, Il te donnera plus que les désirs de ton cœur ». Faisons confiance au Seigneur et abandonnons-nous à Son Amour, Il sait mieux que nous ce qui est le mieux pour nous. Il est aux côtés de nous dans les plus petites choses : la sœur d’un membre du groupe de prière était partie en stop, elle était inquiète et l’avait confié au Seigneur, quelques minutes tard, elle reçoit un coup de téléphone sur portable, sa sœur avait été prise par deux mères de famille….. Apprenons à choisir l’essentiel car selon la parole du chant : « Ton Corps est la véritable nourriture ». Appelons l’Esprit Saint dans nos vies afin de recevoir les fruits de Sa présence en nous car «  le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi : Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir. » (Galates 5  v 22-25)

Intentions : Prions pour un jeune père de famille qui attend son 4^ème enfant et  qui lutte contre le cancer ; pour la santé du papa de Solange, pour un couple avec 4 enfants touché par le chômage, pour un voisin en phase terminale du cancer et qui est rentré chez lui, pour le frère de Samuel au chômage, pour l’opération de René, pour une tante d’Alice qui est mourante, pour la Confirmation de dimanche à Lannion, pour le pèlerinage étudiant en Terre Sainte en juillet 2009.

Rendons grâce pour David le fils de Mélanie né le 11 mars :


Prochaines réunions  à  Perros les 9  & 23 juin 2009.

Louange :  La louange a été  comme une lumière qui est venue éclairer nos portes fermées. Nos cœurs se sont ouverts pour l’accueillir. Peu à peu La Lumière est entrée dans nos cœurs pour nous apaiser, nous rassurer et nous guérir. Le Seigneur nous a invités à laisser Sa Lumière descendre en nos vies pour venir éclairer ces pièces que nous ne voulons jamais ouvrir, que nous avons peur d’ouvrir, que nous n’osons plus ouvrir.

Parole de Dieu :       
è Nous sommes appelés à la radicalité dans notre oui au Seigneur, dans nos choix de vie :

Luc 16 v 9 – 13   « " Eh bien ! moi je vous dis : faites-vous des amis avec le malhonnête Argent, afin qu'au jour où il viendra à manquer, ceux-ci vous accueillent dans les tentes éternelles. Qui est fidèle en très peu de chose est fidèle aussi en beaucoup, et qui est malhonnête en très peu est malhonnête aussi en beaucoup. Si donc vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le malhonnête Argent, qui vous confiera le vrai bien ? Et si vous ne vous êtes pas montrés fidèles pour le bien étranger, qui vous donnera le vôtre ? Nul serviteur ne peut servir deux maîtres : ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'Argent. " »

è Reprise dans la prière du couplet 7 du chant : « Il s’est manifesté, nous l’avons rencontré… »

« Vous tous qui avez soif, approchez-vous de lui ;

Ouvrez grand votre cœur, recevez son Esprit. 

Psaume 119 (118) : 
è Appel à l’abandon à la volonté du Seigneur :

« Heureux, impeccables en leur voie, ceux qui marchent dans la loi de Yahvé! Heureux, gardant son témoignage, ceux qui le cherchent de tout cœur, et qui sans commettre de mal, marchent dans ses voies! Toi, tu promulgues tes préceptes, à observer entièrement. Puissent mes voies se fixer à observer tes volontés. »

Chant : Sh’ma Israël : 05. (03:44) Sh'ma Israël (Dt 6)

               « Ecoute Israël le Seigneur est Notre Dieu, le Seigneur est Un… »

Partage :  « Notre confiance est dans le Nom du Seigneur », « mets ta joie dans le Seigneur, Il t’accordera plus que les désirs de ton cœur ». Toutes ces paroles de la liturgie nous invitent à l’espérance, nous renouvellent. Il s’agit seulement que nous cherchions chaque jour une chose de belle dans nos vies, il y en a toujours une, nous pourrons dire comme le faisait dire à son fils sa mère d’origine italienne : « GRAZIE ! Merci Seigneur pour tout ce qui est beau dans ma vie ! ».  Nous pourrions prendre cela comme résolution à tenir dans les 15 jours à venir pour alimenter notre prochaine louange au groupe de prière.

Intentions : Prions pour Paul Samuel qui va faire sa 1^ère communion, pour la confirmation à Lannion et pour le mariage de Carole et Philippe, pour tous les membres absents du groupe.

  Prochaines réunions  à  Perros le 29 mai 2009.

TOPO N°1 du 12 mai 2009 = L’ESPRIT SAINT AU CŒUR DE NOTRE VIE

En ce surlendemain de la Pentecôte nous pouvons entrer dans les sentiments du Cœur de Jésus.  « Laissez-vous prendre » disait Marthe Robin à un prêtre qui avait le sentiment de ne plus avancer ; nous aussi laissons-nous prendre, saisir par la hâte, par le désir du Seigneur : «  Je suis venu jeter un feu sur la terre et comme je voudrais que déjà il fût allumé ! Je dois être baptisé d'un baptême, et quelle n'est pas mon angoisse jusqu'à ce qu'il soit consommé ! » (Luc 12 v.49-50 ) « Et il leur dit : " J'ai ardemment désiré manger cette pâque avec vous avant de souffrir ; » (Luc 22 v.15) On retrouve ce désir ardent du Seigneur dans la dernière parole de Jésus dans l’Evangile de saint Jean : « j’ai soif ! » Il a soif de chacun de nous, de toute l’humanité.

Et pourquoi tant de hâte du Seigneur ? Parce qu’il sait que par sa mort se réalise le don de Dieu à tout homme. Il s’agit bien sûr du don du  « Feu de l’Esprit Saint ». 

En Jean 16 (v.5-7) : « C'est votre intérêt que je parte ; car si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas vers vous ; mais si je pars, je vous l'enverrai. » Le Paraclet c’est « le consolateur, Celui qui répond au cri, l’Intercesseur, le Défenseur ».

Et en Jean 14 v.16-18 : « je prierai le Père et il vous donnera un autre Paraclet, pour qu'il soit avec vous à jamais, l'Esprit de Vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu'il ne le voit pas ni ne le reconnaît. Vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure auprès de vous et qu'il est en vous.

En Luc 24 v.49 : « Je ne vous laisserai pas orphelins. Je viendrai vers vous. »

« Et voici que moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. »

 Le Seigneur a donc  fait UNE PROMESSE, il a pris un engagement.

Cette promesse du Seigneur, elle est toujours actuelle, le croyons-nous ?

 Œ Est-ce que notre désir est à la hauteur du désir du Seigneur ?

   Voulons-nous vraiment que l’Esprit Saint nous renouvelle en profondeur ?

 l Ac 8:26 « L'Ange du Seigneur s'adressa à Philippe et lui dit : " Pars et va-t'en, à l'heure de midi, sur la route qui descend de Jérusalem à Gaza ; elle est déserte. "Il partit donc et s'y rendit. Justement un Éthiopien, un eunuque, haut fonctionnaire de Candace, reine d'Éthiopie, s'en retournait, assis sur son char, en lisant le prophète Isaïe. Chemin faisant, ils arrivèrent à un point d'eau, et l'eunuque dit : " Voici de l'eau. Qu'est-ce qui empêche que je sois baptisé ? "Et il fit arrêter le char. Ils descendirent tous deux dans l'eau, Philippe avec l'eunuque, et il le baptisa. 

l Ac 10:1-Il y avait à Césarée un homme du nom de Corneille, centurion de la cohorte Italique. Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole. Et tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de voir que le don du Saint Esprit avait été répandu aussi sur les païens. Ils les entendaient en effet parler en langues et magnifier Dieu. Alors Pierre déclara : " Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous ? "

 Nous percevons cette hâte du Seigneur qui répond à la hâte de ceux qui désirent connaître Jésus.

 
          Que montrent les textes ?

C’est qu’il y a un avant et un après :

  l AVANT les apôtres et les disciples ont peur, ils verrouillent les portes par crainte des juifs, ils n’osent pas parler. Les textes insistent beaucoup sur ce point – on sent que c’est un souvenir qui a marqué les disciples -,  sur la façon dont Jésus les rassure, leur donne sa paix.

  l APRES les textes ne parlent plus du tout de peur mais multiplient les témoignages d’évangélisation parfois téméraire, tous sont devenus des fonceurs mais aussi des priants.

Le Feu et l’Espérance (p.50) Martine Catta, co-fondatrice de la Communauté de l’Emmanuel avec Pierre Goursat témoigne: «Je faisais tout moi-même à la force du poignet. Le Seigneur me demandait de lui laisser le gouvernail de ma barque, de lui laisser les voiles, les bouées de sauvetage… » (p.52) Martine entra dans un nouveau rythme, qu’elle reconnut comme étant celui de l’Esprit Saint. « C’était comme une présence intérieure  permanente qui m’accompagnait… »

è Une des clés de l’évangélisation c’est de savoir regarder et écouter  avec amour ceux que l’Esprit Saint met sur nos routes, pour y arriver laissons-nous d'abord regarder par le Seigneur et écoutons-le. 

    Ž   Qu’est-ce que le Seigneur veut nous dire par Son Esprit Saint ce soir ?

 Le Seigneur nous invite à reprendre les paroles de Jésus à Marguerite Marie à Paray Le Monial lors de la 1^ère  apparition du 27 décembre 1673 :

« Mon divin Cœur est si passionné d’amour pour les hommes et POUR TOI EN PARTICULIER. »

C’est qu’Il nous a choisis et nous aime d’un amour tout particulier :

Alors, accueillons d'abord cet Amour. Par la bouche du prophète Isaïe (43 1-4) c’est le Seigneur qui parle à chacun de nous :  « Ne crains pas,  CAR je t’ai racheté, je t’ai appelé par ton nom :  TU ES A MOI  …

   CAR tu comptes beaucoup à mes yeux ; tu as du prix et Je t’aime. »    

Ce soir, c’est à nous PERSONNELLEMENT que le Seigneur adresse cette parole, croyons-nous à cet amour ?

«  tu comptes beaucoup à mes yeux ; tu as du prix et Je t’aime. »            

    Acceptons cet amour infini du Christ et comme au psaume 139 osons dire au Seigneur :  « Je te rends  grâce pour tant de merveilles,  JE TE RENDS GRACE POUR LA MERVEILLE QUE JE SUIS. »

   Dieu est plus grand que notre cœur, il nous aime malgré nos limites et nos petitesses, NON il nous aime AVEC nos limites et nos petitesses. RIEN NE PEUT NOUS SEPARER DE L’AMOUR DU CHRIST, aucune de nos fautes, aucune de nos rancœurs, de nos jalousies, de nos blessures ne sont TROP GRAVES pour le Seigneur. Malgré tout il nous appelle à son service par la grâce de son Esprit Saint. 

 è Nous voulons faire des choses pour Dieu , MAIS  est-ce que nous  savons , est-ce que nous reconnaissons ce que Dieu veut faire pour nous  et en nous  ?

 Sommes nous prêts à redire oui au Seigneur, sommes-nous prêts à nous laisser renouveler par l’Esprit Saint dans cette démarche au cœur de la vie des groupes de prière :  l’effusion de l'Esprit . Elle ne fait pas de nous des « superchrétiens », au contraire elle nous rend modestes et humbles, selon mot de Jean Baptiste : « Il faut que Lui grandisse et que moi je diminue ». Lc 10:21- A cette heure même, il tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit Saint et il dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.

Etre à l’écoute de l’Esprit nous demande un effort d’apaisement.

Vous vous rappelez l’histoire d’Elie dans 1 Rois 19 v.12 : « Il fut dit à Elie:" Sors et tiens-toi dans la montagne devant le Seigneur." Et voici que le Seigneur passa. Il y eut un grand ouragan, si fort qu'il fendait les montagnes et brisait les rochers, en avant du Seigneur, mais le Seigneur n'était pas dans l'ouragan ; et après l'ouragan un tremblement de terre, mais le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre ; et après le tremblement de terre un feu, mais le Seigneur n'était pas dans le feu ;et après le feu, le bruit d'une brise légère. Dès qu'Élie l'entendit, il se voila le visage avec son manteau, il sortit et se tint à l'entrée de la grotte. »

 Est-ce que nous avons vécu cette expérience de l’effusion de l'Esprit ?

Si non, voulez-vous la vivre au sein de notre groupe de prière ?

Si oui, avons-nous envie de la revivre ?

 Il s’agit de revivifier l’action de l’Esprit Saint reçu à notre baptême et à notre confirmation.  Vous connaissez l’histoire de Bernadette à Lourdes :

Neuvième apparition de Lourdes : le Jeudi 25 février 1858.
La foule de 400 personnes voit Bernadette s'avancer sur ses genoux jusqu'au fond de la Grotte, puis redescendre sur la pente, se diriger vers la rive du Gave, s'arrêter subitement, revenir dans la Grotte, et là comme écouter quelqu'un dont elle semble ne pas comprendre les ordres. On la voit ensuite gratter la terre, boire d'une eau trouble qui en sort, s'en laver pour montrer en public une figure toute barbouillée de boue. Tandis que Bernadette voit sourire la Dame, la foule pense que la voyante n'est qu'une déséquilibrée, une folle.

 Bernadette a expliqué elle-même plus tard cette scène qui avait déçu tout le monde: "Pendant que j'étais en prière, la Dame m'a dit d'une manière amicale, mais en même temps sérieuse: Allez boire à la fontaine et vous y laver: Comme je ne savais pas où était cette fontaine et que je croyais que cela n'y faisait rien, je me suis dirigée vers le Gave. La Dame m'a rappelée et m'a fait signe du doigt de me rendre sous la Grotte à gauche; j'ai obéi, mais je ne voyais pas d'eau. Ne sachant où en prendre j'ai gratté la terre et il en est arrivé. Je l'ai laissée s'éclaircir un peu, puis j'ai bu et je me suis lavée."

La source est là, au cœur de nos vies, il s’agit de lui permettre de rejaillir à flot.

 Quels sont les fruits de cette effusion  dans l’Esprit ?

Dans l’encyclique Dominum et vivificantem : 59. « C'est aussi dans les conditions ordinaires de la société (les statuts disent que la vie communautaire est adaptée à la vie quotidienne normale dans le monde actif)que les chrétiens, témoins de l'authentique dignité de l'homme, par leur obéissance à l'Esprit Saint, contribuent de bien des manières au «renouvellement de la face de la terre. »

- Parmi les fruits de l’effusion de l’Esprit, citons :

• le goût pour la Parole de Dieu, reçue comme actuelle, vivante et efficace. On la prend au sérieux, on la médite et on cherche à la  mettre en pratique. « Heureux ceux qui écoutent la Parole et la mettent en pratique » (Lc 11, 28).

 • Les fruits de l’Esprit (Catéchisme universel 1832) en partie énumérés dans Galates 5 v22-23 : le fruit de l'Esprit est charité, joie, paix, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi. Puisque l'Esprit est notre vie, que l'Esprit nous fasse agir. 

CONCLUSION

Dans l’encyclique Dominum et vivificantem Jean Paul II (66) Spirituellement, l'événement de la Pentecôte n'appartient pas seulement au passé: l'Eglise est toujours au Cénacle, qui reste présent dans son cœur. L'Eglise persévère dans la prière, comme les Apôtres, avec Marie, Mère du Christ.

C’est tout le sens de l’appel du pape Jean Paul II à l’aube du 21^ème siècle : « Duc in altum !  Avancez au large , en eau profonde! »

C’ est pour nous la voie du bonheur : Psaume 16(15),1-2.5.7-8.9-10.11. « Garde-moi, mon Dieu : j'ai fait de toi mon refuge. J'ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu ! Je n'ai pas d'autre bonheur que toi. »

Et c’est dans la mesure où nous accueillons l’Esprit Saint que notre vie parle effectivement de Jésus.

Comme disait souvent Pierre Goursat : (p.290 le Feu et l’Espérance)

 «  Au lieu de croire en ton doute et de douter de ta foi, doute de ton doute et crois en ta foi. »

è Une proposition = faire pour ceux qui le veulent une préparation à l’effusion de l’Esprit et nous prierons fin juin